La Humillación de Canossa: De la Excomunión a la Reconciliación – Penitencia, Poder y su Impacto Eclesiástico [1077 d.C.]

Representación histórica de Heinrich IV ante el Castillo de Canossa, siglo XI.

La Humillación de Canossa: Poder Secular, Redención Divina y la Querella de las Investiduras – Penitencia y su Impacto en la Tradición Cristiana

1. Introducción

La "Humillación de Canossa" se erige como uno de los episodios más emblemáticos de la Edad Media y de la lucha por la supremacía entre el poder secular y el eclesiástico. Este hecho, ocurrido en enero de 1077, representa el clímax de la Querella de las Investiduras, un conflicto que definió las relaciones entre el Sacro Imperio Romano Germánico y la Iglesia Católica. En dicho suceso, el emperador Enrique IV se vio obligado a realizar una penitencia pública ante el papa Gregorio VII para obtener la anulación de su excomunión, simbolizando así la preeminencia de la autoridad papal sobre los monarcas.

La importancia de estudiar este episodio radica en múltiples dimensiones:  

- Teológica: La acción de someterse públicamente a la humildad y penitencia generó debates sobre la noción de pecado, arrepentimiento, y la capacidad redentora de la penitencia.  

- Histórica: Representa un punto de inflexión en la configuración del poder, ilustrando cómo la Iglesia consolidó su autonomía frente a los soberanos seculares.  

- Cultural: La imagen de un emperador arrodillado en la fría nieve ha trascendido en la cultura popular y en el imaginario colectivo, siendo reinterpretada en la literatura, el arte y la praxis devocional.

El presente artículo está estructurado en siete secciones principales, cada una abordando aspectos específicos que, en conjunto, ofrecen una visión integral de la Humillación de Canossa. Se inicia con una exploración del contexto histórico y su evolución, para luego pasar al análisis de fundamentos bíblicos y teológicos. Posteriormente, se estudia el desarrollo del episodio en la doctrina eclesiástica y su impacto cultural y espiritual. Finalmente, se examinan las controversias que han surgido a lo largo del tiempo y se reflexiona sobre la relevancia contemporánea del acontecimiento. Esta organización analítica pretende facilitar una comprensión profunda, permitiendo a lectores y académicos situar a Canossa en un marco que abarca desde sus orígenes hasta su legado actual.

2. Contexto Histórico y Evolución

2.1 Orígenes y Desarrollo del Conflicto

La historia de la Humillación de Canossa se inscribe en el marco de la "Querella de las Investiduras", un conflicto prolongado que surgió en el siglo XI y que confrontó las aspiraciones del papado con las pretensiones de poder de los monarcas, especialmente dentro del Sacro Imperio Romano Germánico. La investidura se refería al acto de conferir un cargo eclesiástico (por ejemplo, la asignación de obispos o abades) que, en muchos casos, incluía no sólo la responsabilidad espiritual, sino también el control de importantes territorios y feudos. La disputa se centró en determinar quién tenía la potestad de otorgar estos cargos: el soberano o la autoridad eclesiástica.

El papa Gregorio VII, figura central en la reforma gregoriana, impulsó una serie de medidas destinadas a liberar la Iglesia de la influencia secular. Su encíclica "Dictatus Papae" (1075) afirmaba la preeminencia del poder papal, estableciendo principios que, entre otras cosas, sostenían que el Papa tenía la autoridad exclusiva para nombrar a los dignatarios eclesiásticos. La aplicación de estos postulados provocó tensiones directas con el emperador Enrique IV, quien veía en dicha normativa un atentado contra su derecho a controlar las inversiones religiosas y, por ende, la organización política de sus dominios.

2.2 Factores Sociales, Políticos y Teológicos

La dinámica que condujo a la Humillación de Canossa se sustentó en una compleja interrelación de factores:

- Políticos: En un escenario donde la autoridad imperial se sustentaba en el control de grandes feudos y estructuras feudales, la imposición de normas eclesiásticas que excluían al rey del proceso de investidura suponía una limitación directa a su poder. La excomunión de Enrique IV, consecuencia directa de su desafío al papa, no solo debilitó su autoridad interna, sino que abrió la puerta a rebeliones y a la pérdida de lealtad de parte de sus vasallos. El episodio de Canossa, donde Enrique IV se postró ante el Papa, se interpretó como un reconocimiento –aunque forzado– de la supremacía espiritual y moral de la Iglesia sobre el poder secular.

- Teológicos: El conflicto encarnaba, además, una profunda disputa sobre la naturaleza del poder. La noción de que la autoridad divina se reflejaba en la figura de San Pedro y sus sucesores determinaba que la legitimidad espiritual recaía exclusivamente en el Papa. La teología de la época insistía en que el pecado y la redención debían experimentarse a través de actos de humildad y arrepentimiento, conceptos que se vieron encarnados en la humillación del emperador.

- Sociales: Los movimientos reformistas, especialmente aquellos vinculados a la renovación monástica –representados en gran medida por la orden de Cluny– ejercieron una influencia decisiva en la opinión pública y en los círculos eclesiásticos. Estos movimientos defendían la pureza de la vida religiosa y criticaban abiertamente la corrupción y la fusión de lo secular con lo sagrado. La escena de un rey despojado de sus símbolos imperiales, arrodillado ante el Papa en condiciones humildes, resonó no solo en el ámbito político, sino también en la psique colectiva de una sociedad en transición.

2.3 Relación con Acontecimientos Históricos Contemporáneos

La Humillación de Canossa debe interpretarse en paralelo con otros episodios de la cristiandad medieval que marcaron la consolidación institucional de la Iglesia. Si bien la Querella de las Investiduras se extendió durante varias décadas, el acto en Canossa se convirtió en el símbolo máximo de la lucha entre el poder secular y el eclesiástico. Asimismo, este episodio anticipó la configuración de un sistema en el cual la Iglesia, a través de sus doctrinas y concilios, se propondría como garante de la moral y el orden divino en un contexto de fragmentación política. La imagen de un emperador sometido a la voluntad papal fue utilizada en posteriores debates políticos y teológicos para justificar la supremacía de la autoridad espiritual, configurándose así un paradigma para la relación entre la Iglesia y el Estado en la Europa medieval .

3. Fundamentos Bíblicos y Teológicos

3.1 Referencias Escriturísticas y su Relevancia

La fundamentación teológica de la Humillación de Canossa se halla, en parte, en ciertos pasajes de la Escritura que han sido interpretados a lo largo de la historia como la base del poder eclesiástico. Entre ellos destacan:

- Mateo 16:18-19: En estos versículos, Jesús confiere a Pedro y, por extensión, a sus sucesores, la capacidad de “atar y desatar” en la tierra, lo cual ha sido interpretado como la asignación de autoridad para el perdón y la administración de la disciplina eclesiástica. Esta noción se convirtió en un cimiento teológico para la afirmación de la primacía papal.

- Romanos 13:1-2: Este pasaje insta a los creyentes a someterse a las autoridades establecidas, pero también ha sido interpretado en diversos contextos como un llamado a reconocer el orden divino que trasciende las potestades seculares, situando a la Iglesia en un plano superior respecto a la autoridad política.

Estas referencias son objeto de múltiples interpretaciones que varían según la corriente teológica. Mientras algunos grupos enfatizan una lectura literal que refuerza la jerarquía eclesiástica, otros argumentan que tales textos deben ser comprendidos en un contexto de espiritualidad personal y ética del compromiso con la justicia y el bien común.

3.2 Interpretaciones en la Tradición Patrística

Dentro del pensamiento patrístico se encuentran voces tan influyentes como las de San Agustín, cuya obra "La Ciudad de Dios" aborda la dualidad entre la ciudad terrenal y la ciudad de Dios. Agustín plantea que, aunque el poder temporal es inherente a la condición humana, el verdadero orden se halla en la comunidad espiritual guiada por la voluntad divina. Este concepto sirvió de argumento para justificar que, incluso en medio de conflictos políticos, la sumisión a los designios divinos –expresada en actos de penitencia y humildad– se consolidaba como camino hacia la salvación.

La humillación de un emperador, en este marco, se puede ver como un recordatorio de la fragilidad del poder humano y de la superioridad del orden divino, un mensaje que fue retomado y amplificado por los reformadores medievales. Las interpretaciones patrísticas, por tanto, ofrecieron una justificación teológica para que la Iglesia decidiera intervenir en los actos políticos y sociales del imperio, consolidando así sus propuestas normativa.

3.3 Aproximación Escolástica y Contemporánea

La escolástica, representada por figuras como Santo Tomás de Aquino, desarrolló una perspectiva sintética en la que fe y razón se complementan. Aquino, al abordar las cuestiones de autoridad y justicia, incorporó la idea de que la potestad eclesiástica no es casual ni arbitraria, sino que obedece a principios de orden divino y natural. En su "Summa Theologiae", se pueden encontrar reflexiones acerca de la legitimidad del poder espiritual frente al temporal, lo que, indirectamente, funda la práctica de la penitencia y la humillación como medios de reconciliación con Dios.

Por otra parte, en la teología contemporánea se ha retomado el análisis de la Humillación de Canossa desde una óptica que no busca únicamente justificar la supremacía papal, sino también comprender las complejas dinámicas de poder, arrepentimiento y redención. Las reinterpretaciones modernas tienden a situar el episodio en un contexto de transformación social, en el que los símbolos de poder son constantemente renegociados. Esta perspectiva resalta la multiplicidad de significados –políticos, espirituales y culturales– que se entrelazan en el acto de la humillación, permitiendo una lectura más pluralista y menos dogmática del acontecimiento.

3.4 Definición de Términos Especializados

Para facilitar la comprensión de los lectores, es preciso definir algunos términos recurrentes en el análisis:

- Investidura: Acto mediante el cual se confiere un cargo o dignidad eclesiástica o secular. En el contexto medieval, la investidura de obispos y otros dignatarios implicaba tanto una dimensión espiritual como política.  

- Excomunión: Sanción eclesiástica que consiste en la separación formal de un individuo o grupo de la comunidad cristiana, privándolos de participar en los sacramentos y la vida litúrgica.  

- Penitencia: Práctica religiosa que implica la realización de actos de humildad, arrepentimiento y reparación del pecado, con el fin de obtener el perdón divino.  

- Dictatus Papae: Conjunto de 27 principios proclamados por el papa Gregorio VII en 1075, que pretendían reafirmar la autoridad eclesiástica y la supremacía papal sobre los asuntos seculares.

Estas definiciones permiten un abordaje más claro de la terminología y facilitan el diálogo entre diferentes corrientes teológicas y académicas.

4. Desarrollo en la Iglesia y Doctrina

4.1 Documentos Magisteriales y Concilios Relevantes

El desarrollo doctrinal y institucional que emergió tras la Humillación de Canossa trascendió el mero hecho histórico para transformarse en un referente normativo en la relación entre el poder secular y la Iglesia. Entre los documentos fundamentales se encuentra el "Dictatus Papae", cuya promulgación por el papa Gregorio VII constituyó la base teórica para la excomunión y la posterior humillación de Enrique IV. Este documento articulaba la idea de que el pontificado era investido de una autoridad que derivaba directamente de Dios, estableciendo que ningún soberano podría conferirse dignidades eclesiásticas por sí mismo.

Otro hito importante fue la firma del "Concordato de Worms" en 1122, que, si bien no puso fin de manera definitiva a la Querella de las Investiduras, sí representó el primer intento de equilibrar las competencias entre la Iglesia y el poder secular. Dicho acuerdo reconocía, por un lado, la prerrogativa de la Iglesia para nombrar a los obispos, mientras que, por otro, permitía a los monarcas influir en el proceso mediante ceremonias simbólicas. La evolución de estos documentos marcó el paso de una lucha violenta y abierta a un sistema de negociación institucional en el que se reconocían las competencias tanto eclesiásticas como temporales

4.2 La Relación con la Liturgia y la Vida Pastoral

El episodio de Canossa también incide en el ámbito litúrgico y pastoral. La penitencia pública de Enrique IV, realizada en condiciones de extrema humildad –arrodillado en la nieve, despojado de sus símbolos regios y ataviado con vestimentas monásticas– se convierte en un ejemplo paradigmático de la función de la penitencia en la vida cristiana. Este rito, que implicaba tanto una manifestación externa de arrepentimiento como una renovación interna del compromiso con la fe, se interpretó como una forma de reconciliación entre el pecador y Dios.

La práctica penitencial adquirió a lo largo de los siglos una dimensión sacramental en el contexto del confesionario y, posteriormente, en la liturgia de la reconciliación. Los teólogos han marcado la diferencia entre una penitencia meramente simbólica y aquella que, cuando se realiza conscientemente, puede conducir a una verdadera regeneración espiritual. En este sentido, la Humillación de Canossa pasó a ser citada en numerosos manuales pastorales como un recordatorio del valor del perdón divino y de la necesaria humildad ante los designios de la gracia.

4.3 Evolución de la Doctrina y Variaciones Históricas

A lo largo de la Edad Media y hasta tiempos modernos, la interpretación doctrinal de la Humillación de Canossa ha variado notablemente. Durante la alta Edad Media, el acto fue usado para reforzar la imagen de la Iglesia como garante de la moral y el orden divino, justificando la excomunión como instrumento legítimo de control y corrección. Posteriormente, con el advenimiento de las reformas protestantes y el surgimiento de posturas críticas dentro del cristianismo, el suceso fue reinterpretado como un ejemplo de la instrumentalización política del ritual penitencial.

En la era contemporánea, los estudios históricos han abordado la escena con un enfoque menos dogmático y más multidimensional, apreciando tanto su relevancia simbólica como sus implicaciones políticas y sociales. Esta diversidad de interpretaciones ha dado lugar a debates que evidencian la complejidad del fenómeno: ¿fue Canossa un acto de genuino arrepentimiento o una maniobra política diseñada para restaurar la imagen del papado? Los debates actuales se centran en cómo el simbolismo de la humillación se puede aplicar en una sociedad plural y en la reflexión sobre los límites entre poder espiritual y autoridad política.

5. Impacto Cultural y Espiritual

5.1 Influencia en el Arte, la Literatura y la Música

El episodio de Canossa ha dejado una huella indeleble en la cultura occidental. La imagen del emperador Enrique IV, despojado de sus símbolos de poder y arrodillado ante el Papa, ha resultado ser un recurso recurrente en la pintura, la escultura y la literatura medieval. Obras artísticas, como las realizadas por Eduard Schwoiser en el siglo XIX, y múltiples representaciones pictóricas del evento, han contribuido a fijar esta escena en el imaginario colectivo como un ejemplo de humildad y sometimiento a la voluntad divina

En la literatura, la “caminata a Canossa” se ha convertido en una metáfora utilizada para describir cualquier situación de súplica o sometimiento humillante ante una autoridad. Escritores y poetas han aprovechado el simbolismo inherente al acontecimiento para reflexionar sobre temas como la justicia, el arrepentimiento y la fragilidad del poder humano. De igual manera, en la música sacra y en los cantos litúrgicos, se han incluido referencias y alusiones a la penitencia y a la misericordia divina, elementos centrales que se asocian con la imagen de Canossa.

5.2 Relevancia en la Práctica Devocional y Espiritual

Desde un punto de vista devocional, la Humillación de Canossa ha sido interpretada como una lección sobre la necesidad de reconocer los propios errores y la importancia del arrepentimiento sincero. Los fieles han mirado este hecho como una demostración de que, incluso las autoridades más poderosas pueden caer en la necesidad de humillarse para obtener el perdón divino. En la praxis espiritual, la penitencia se configura no solamente como un acto ritual, sino como una oportunidad para la transformación interna, reafirmando la idea de que la gracia de Dios actúa sobre el alma cuando se acoge correctamente el acto de arrepentimiento.

La enseñanza de la humildad y la renuncia a los propios egos ha sido fundamental en la formación de diversas corrientes espirituales, sobre todo en las comunidades monásticas, donde se enfatiza la importancia de la disciplina y el sacrificio personal. El simbolismo de Canossa, en este sentido, trasciende el ámbito exclusivamente político para adentrarse en la experiencia íntima del creyente frente a la realidad de la redención.

5.3 Manifestaciones Populares y Celebraciones

Aunque la Humillación de Canossa se enmarca en un contexto histórico muy concreto, sus resonancias se han inflado a lo largo de los siglos y han encontrado eco en múltiples manifestaciones culturales y populares. En algunos contextos, la expresión “hacer un paseo a Canossa” se utiliza de manera figurada para describir cualquier proceso de sumisión o de súplica ante una autoridad percibida como insobornable. Este tipo de expresiones, presentes tanto en el habla cotidiana como en ciertos rituales devocionales, confirman la persistencia del legado cultural de Canossa en la memoria colectiva de la cristiandad.

Asimismo, en festividades y celebraciones de carácter religioso, sobre todo en aquellos lugares donde la impronta medieval sigue vigente, se realizan representaciones teatrales y procesiones que rememoran el episodio, permitiendo a las comunidades contemporáneas interactuar simbólicamente con su historia y con los valores de humildad, penitencia y reconciliación que el suceso encarna.

6. Controversias y Desafíos

6.1 Debates Teológicos y Doctrinales

La interpretación de la Humillación de Canossa no ha estado exenta de controversias a lo largo de la historia. Dentro de la Iglesia y en el ámbito académico se han gestado debates sobre la naturaleza del acto de penitencia realizado por Enrique IV. Algunos estudiosos sostienen que la humillación fue, ante todo, una maniobra política que pretendía restablecer el equilibrio de poder en un contexto de intensa confrontación entre el papado y el imperio. Otros, en cambio, enfatizan el aspecto espiritual del acto, interpretándolo como una demostración genuina de arrepentimiento y un modelo de comportamiento ético y devoto.

Estas discrepancias se reflejan en las distintas escuelas de pensamiento teológico. La tradición patrística y escolástica, en su mayoría, han legitimado el acto como un ejemplo de sometimiento ante la voluntad divina. En contraste, teólogos contemporáneos y corrientes críticas consideran que el episodio puede analizarse también como una construcción ideológica que favoreció la consolidación del poder eclesiástico en detrimento de la autonomía política de los soberanos.

6.2 Perspectivas Críticas y Desafíos Modernos

El análisis crítico moderno de la Humillación de Canossa ha puesto en evidencia que, si bien el acto puede entenderse como una manifestación de humildad, también funcionó como un instrumento de propaganda papal. Algunas corrientes historiográficas han cuestionado la veracidad de ciertos detalles narrativos del episodio, señalando que gran parte de la información proviene de fuentes papales que podrían haber magnificado el carácter penitencial de Enrique IV con fines ideológicos. Además, se ha subrayado la posibilidad de que el suceso se haya utilizado posteriormente para justificar intervenciones eclesiásticas en ámbitos políticos y sociales de manera excesivamente autoritaria.

Estos desafíos se extienden a la interpretación pastoral actual, donde existe la necesidad de debatir los límites y alcances de la penitencia institucional. En una sociedad plural y secularizada, la utilización de símbolos tan cargados de significado puede resultar contraproducente, abriendo la puerta a interpretaciones que, en lugar de fomentar la reconciliación, acentúan las divisiones entre lo espiritual y lo político. Así, el legado de Canossa sigue siendo objeto de análisis crítico, invitando a repensar las formas de ejercicio de la autoridad y la redención en el marco de una teología más inclusiva y dialogante.

7. Reflexión y Aplicación Contemporánea

7.1 La Relevancia de Canossa en la Actualidad

En tiempos modernos, cuando las líneas entre el poder secular y el poder espiritual se han difuminado considerablemente, la figura de Canossa sigue ofreciendo una lección valiosa. Aunque el contexto político y social ha cambiado radicalmente desde el siglo XI, el mensaje de humildad, arrepentimiento y reconciliación continúa siendo pertinente. En un mundo en el que los conflictos y la polarización parecen incrementarse, la idea de someterse –no desde una posición de derrota, sino de apertura y transformación interior– cobra un sentido renovador que invita a meditar sobre el valor del perdón y la reparación.

Para muchos líderes religiosos y pensadores contemporáneos, el acto de humildad demostrado en Canossa se interpreta como un llamado a la reflexión ética y a la humildad en el ejercicio del poder. En debates sobre la ética en la política, la responsabilidad social de las instituciones y la necesidad de una transformación espiritual, el legado de Canossa se erige como un recordatorio de que la grandeza reside no en la implacable afirmación de la autoridad, sino en la capacidad de reconocer las propias limitaciones y buscar la redención a través del diálogo y la penitencia sincera.

7.2 Aplicaciones Prácticas en la Vida Cristiana y en la Teología Moderna

La aplicación contemporánea del episodio invita tanto a líderes religiosos como a laicos a repensar la manera de enfrentar los conflictos internos y externos. Algunas líneas de acción incluyen:

- Laicidad y Humildad: Inspirarse en el acto de Enrique IV para impulsar un liderazgo que reconozca errores y busque el consenso a través de la humildad, evitando la polarización excesiva entre el ámbito secular y el religioso.  

- Renovación Pastoral: Implementar prácticas de arrepentimiento y reconciliación que no se queden en meros rituales formales, sino que se traduzcan en cambios sustanciales en la praxis pastoral y en la vida comunitaria.  

- Diálogo Interinstitucional: Fomentar espacios de diálogo entre instituciones eclesiásticas y estados laicos, con la finalidad de garantizar que la autoridad moral y la responsabilidad política se ejerzan de manera equilibrada y comprometida con el bien común.

En la labor teológica moderna, el estudio de Canossa impulsa nuevas líneas de investigación centradas en la intersección entre ética, política y espiritualidad. Investigadores en historia de la Iglesia y en ciencias sociales han comenzado a explorar cómo este episodio puede reinterpretarse a la luz de los desafíos contemporáneos, ofreciendo modelos que combinen tradición y modernidad en la búsqueda de una comunión más auténtica entre el poder y la fe.

7.3 Líneas de Investigación Futuras

El vasto legado de la Humillación de Canossa abre múltiples avenidas de investigación que pueden complementar la comprensión de la relación entre lo secular y lo espiritual. Algunas propuestas de investigación incluyen:

- Estudio Comparativo de Ritos Penitenciales: Investigar cómo otros momentos históricos en la cristiandad han utilizado la penitencia pública como instrumento de reconciliación y qué paralelos se pueden trazar con el episodio de Canossa.  

- Análisis de Fuentes Primarias: Profundizar en el estudio de las crónicas papales y seculares, así como en documentos como el Dictatus Papae y otros decretos eclesiásticos, para desentrañar las motivaciones ideológicas y políticas detrás del evento.  

- Impacto Cultural en la Modernidad: Explorar la transformación del símbolo de Canossa en la cultura popular y en la praxis religiosa actual, estudiando desde la perspectiva sociológica cómo la imagen del “rey humillado” se reconfigura en discursos contemporáneos sobre el poder y la responsabilidad.

Estas líneas de investigación no sólo enriquecerán la historiografía medieval, sino que también contribuirán a un diálogo interdisciplinario capaz de abordar los desafíos éticos y políticos de la sociedad actual.

8. Conclusión y Títulos Alternativos

8.1 Conclusión

La Humillación de Canossa constituye un hito en la historia de la Iglesia y en la configuración del poder europeo. El acto, que al inicio se mostró como una imposición política y una dramática demostración de la supremacía espiritual del Papa, ha trascendido en el tiempo para convertirse en un símbolo multifacético de humildad, penitencia y la compleja relación entre autoridad y redención.  

El análisis exhaustivo de este episodio desde una perspectiva teológica, histórica y cultural revela que Canossa es mucho más que un mero acontecimiento aislado: es una ventana a las transformaciones que definieron la identidad de la cristiandad medieval y que continúan influyendo en la teología y la praxis pastoral actuales. Su legado invita a repensar las nociones de poder y sumisión, a equilibrar las demandas del mundo secular con la búsqueda de lo divino, y a reconocer que, en última instancia, el camino hacia la redención se abre a través del reconocimiento sincero de la propia vulnerabilidad y la apertura al perdón.

Reflexiones Finales y Perspectivas Adicionales

El estudio de la Humillación de Canossa no solo ilumina un episodio crucial del pasado, sino que también invita a reflexionar sobre las formas en que la historia y la teología se entrelazan para dar sentido a la experiencia humana. La imagen del emperador arrodillado en la nieve se erige, en última instancia, como un recordatorio perenne de que el ejercicio del poder –ya sea político o espiritual– está siempre sujeto a la realidad de la fragilidad humana y a la necesidad de reconciliación. Este análisis integral puede servir de base para debates contemporáneos sobre el rol de la penitencia en un mundo en constante cambio y sobre cómo las instituciones, tanto religiosas como seculares, deben estructurarse en torno a principios de humildad, justicia y solidaridad.

Las futuras investigaciones podrían explorar, por ejemplo, cómo la narrativa de Canossa se reconfigura en contextos postmodernos o en sistemas de pensamiento que buscan diluir las barreras entre lo sagrado y lo secular. Asimismo, se abre el campo para analizar el impacto de la humillación como discurso retórico en la configuración del imaginario colectivo, una línea que sin duda enriquecerá tanto la historiografía medieval como los estudios contemporáneos sobre cultura y política.

Finalmente, es preciso subrayar que la complejidad del acontecimiento radica en su capacidad para ser interpretado desde múltiples perspectivas: como un acto de desesperación política, un ritual penitencial genuino, o incluso como un hito simbólico en la evolución de la autoridad moral. Esta ambigüedad –lejos de restarle valor– enriquece el debate académico y nos invita a seguir explorando las múltiples dimensiones de uno de los episodios más emblemáticos de la historia cristiana.